天地有色，万物有形。

1月7日，钛媒体发布文章《东方传统色彩历久弥新，茅台打造中国审美新样本》认为，自2024年“缃叶色”的发布为起始，茅台集团大力支持“东方传统色彩计划”并将东方传统色“落地”应用，更是以酒色共天香引领时尚潮流、讲述中国故事的有益探索。

以下为报道全文：

茅台集团以“缃叶色”为开端，持续支持“东方传统色彩计划”，不仅反映其“顺天敬人 明理厚德”的核心价值观，在某种意义上，也为民族品牌承担新时代文化使命，更好保护和发扬中华优秀传统文化提供了参考样本。

《尚书·益稷》云：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。”东汉郑玄释曰:“性曰采，施曰色。未用谓之采，已用谓之色。”

天地有色，万物有形。面对绚烂多彩的世界，中国古人以自然为范本，将肉眼可观的物象称之“采”，而经人心感悟应用再呈现之物谓之“色”。这才有了融五色于五行，“青寓东方春景，赤映南方夏日，白绘西方秋韵，黑描北方冬寒，黄彰中央季夏”的东方色彩之历史文化宏基。

其中，赤色是南方的正色，代表热情、活力和光明。元好问“赤色帝王云，金边凤翅裙”以赤色描绘尊贵和华丽，并表达不甘平庸，要与君效穹昆的豪情和信念。

这意味着，取色于万物之美的东方传统色彩，以自然为法，又高于自然。色彩，非仅绘色描彩，而是蓄入古人生活智慧，承载历史的民族审美，也是凝聚共识的文化认同，是文明的一种表达。时值国潮崛起的当下，中国亟需一套属于自己的色彩体系。

犹记得2024年元旦，在海角天涯新年第一缕曙光照拂的地方，一群人出于对东方传统色彩的认同和共识，在天地间的斑斓五色中，将一种神秘的东方色彩——缃叶黄，作为“2024年度东方传统色”进行发布。

2025年1月5日，极致的东方浪漫又在广州艺术博物院（广州美术馆）上演，中国流行色协会和茅台集团再携手，发布2025年度东方传统色——绛纱。同时，茅台发布绛纱色应用产品贵州茅台（乙巳蛇年）生肖系列产品与“笙乐飞天”，以应用礼敬中华传统文化。

实际上，作为“中国酒文化的极致”，茅台与东方传统色一样，诞生于天地四时，凝结工匠技艺，同为中华文化的传承，均属中华文明的缩影。茅台集团以缃叶色为开端，持续支持“东方传统色彩计划”，不仅反映其“顺天敬人 明理厚德”的核心价值观，在某种意义上，也为民族品牌承担新时代文化使命，更好保护和发扬中华优秀传统文化提供了参考样本。

绽放于历史文化中的东方华彩

自古以来，无论东西，都因色彩而鲜活，皆以形而上之智探索其奥秘。但相较于西方以科学之钥揭开太阳光境三棱镜折射后的七色光谱，东方取色天地，法自然之美。

明代宋应星《天工开物》云：“霄汉之间云霞异色，阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色，有虞氏岂无所用心哉？”先贤效法天地万物，用染料将衣服染成青、黄、赤、白、黑等各种颜色穿在身上。

东方传统色彩又不限于五色，植物、矿物、动物乃至合成之色，皆被巧妙应用，形成广博而深邃的色彩宝库。在敦煌的壁画中，在故宫的建筑、器物、绘画里，在出土的兵马俑里，都能找到独特的东方传统色彩。在民间，色彩的运用同样成熟和娴雅，在人们的容妆与服饰上也都能看到东方传统色的基本特征，忽而艳丽，忽而又变得雅致含蓄。

东方传统色彩更不拘于相，重在意象，追求的是“以色达意”。

“西方色彩学中的‘色’更多的指色彩的面貌、种类等具象的物理属性。而东方传统色随类附彩，除了强调色相、明度、纯度三要素外，还具有丰富的色彩情感，孕育着对宇宙万物的认知感悟，既包含了意境表达，还能进行心境的投射，深刻体现着东方智慧和人文思考。”茅台集团党委副书记、总经理王莉在参加“五色·万象——东方传统色的体系建设与运用”沙龙时谈到，在一次从北京飞往贵阳的万米高空中俯瞰，才第一次具象化地理解了“帝释青”这个色彩的意境。

如是所言，颜色名字之浪漫极致呈现了意境之美。

康有为“漓水一千里，缥碧溜清绝”形容水之颜色为“缥”；黄骧云“碧山碧色重复重，九十九尖峰闲峰”称夏天之颜色为“碧山”，“芦飞雪”“松石绿”“浮光跃”“彤云开”则生动诠释冬色之美；金木水火土“五行”的颜色对应为“凝脂白”“官柳绿”“玄冥水”“火云赫”和“后土黄”。

需要注意的是，随着朝代的更迭、色彩应用的丰富，东方传统色彩不仅着色于人间之美，传承物质色彩载体，留刻在服装、器物、绘画、建筑上；更拥有诸多色彩观念载体，如经书中蕴色彩哲学于礼教，史书中记载色彩制度与事件，诸子百家提炼色彩价值，诗词歌赋描绘色彩意象，以此影响着我们的文化表达。

换句话说，中国传统色彩，无论物质还是观念，皆源于中国人千年观世之道，蕴含民族智慧，乃民族精神的体现，是传统文化之精粹。

不过，中华传统色品类复杂、名称众多、意涵丰富，但缺少系统性的总结和科学性的确认。色彩专家、《中国传统色》系列图书作者郭浩就在发布会上坦言，“日本、欧美都有基于他们的生活和艺术原理诞生的适合他们国家的色彩体系，成为支撑他们工业设计和日常运用的色彩学基本伦理。而中国传统色尚缺乏一套足以概括其自身特征的理论表述体系、文化表达体系和操作运用体系。”

好消息是，随着“国潮”复兴，在现代的艺术和生活场景中，越来越频繁地看到东方传统色彩以不同的方式“再现”。如近两年的春晚舞台上，《只此青绿》《满庭芳·国色》，以舞为语，以曲为韵，将诗情画意的东方绝色演绎得淋漓尽致；又如，以《延禧攻略》《长安十二时辰》《清平乐》等为代表的一众古装剧配色还原中国古色，频频引发热议；越来越多的化妆品、服饰、文创甚至咖啡品牌将东方传统色彩作为基色设计并产出产品，不断探寻属于我们自己的色彩话语和表达，有意识地将千年传承的东方审美重归日常。

自2024年“缃叶色”的发布为起始，茅台集团大力支持“东方传统色彩计划”并将东方传统色“落地”应用，则更是以酒色共天香引领时尚潮流、讲述中国故事的有益探索。

“绛纱色”里的2025年

1月5日，东方传统色发布会上，公布的年度传统色是“绛纱”。

“绛”是中国传统色彩词，与赤色同义。而2025年为农历乙巳蛇年，五行属火，对应传统色彩正是赤色。早在先秦时期，“绛”字就出现在文献中。汉代刘熙在《释名·释采帛》中记载：“绛，工也，染之难得色，以得色为工也。”

“纱”则是轻盈、透薄、灵动的丝绸织物，是中国最具代表的丝织品之一。绛与纱的组合融合了粉红的柔美与红棕的深沉，是最具中国意韵的色彩之一，也代表了中国悠久的丝绸文明和高超的染织技术，体现中国古代天工开物的智慧。

回溯绛纱的历史，历经了由贵而尊、由尊成礼的过程。古语云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”绛纱的色彩，不仅是服饰之美，更承载“天下认同”的意味。晋代傅元言“衣以饰外，德以备内，内修外饰，礼有制也”，道出绛色与华夏礼仪的深厚联系。

自周王朝至明朝，红色一直是当朝的尚色。洪武元年，大明皇帝朱元璋在祭天仪式上身着绛纱袍，两年后颁布法令，规定太子王臣只能在庄重场合穿绛纱，绛纱色承载了“明尊卑”“别华夷”的使命。

随着时间的演进，绛纱亦代表一种独属于华夏的希冀与祝福。绛纱藏瑞气，祈祝新生；绛帐待坐，见证躬行求知；绛纱系臂，传递浓浓爱意……

2025年，乙巳蛇年，选择以“绛纱色”为年度色十分契合：以绛纱之蕴，继东方古雅；以灵动之姿，迎万象更新。

而为迎接即将到来的农历乙巳蛇年，茅台以年度东方传统色“绛纱”作为主色调重磅推出贵州茅台（乙巳蛇年）生肖系列产品及贵州茅台酒（笙乐飞天），以生肖彩绘文明，以飞天串联古今，为东方传统色彩打开了一扇应用的大门。

其中，贵州茅台酒（乙巳蛇年）选用“绛纱色” 。和往年生肖酒采用“名家画作、一年一画”的理念一致，今年贵州茅台酒（乙巳蛇年）采用了国家一级美术师郭子良创作的《灵蛇出处风不动》艺术作品为包装元素之一，瓶身书法作品则由中国国家画院院委、研究员申万胜创作。

与前11款茅台生肖酒一样，贵州茅台酒（乙巳蛇年）的瓶盖选择采用金色为底，顶部有“蛇”字样的篆书凸纹设计，其彩盒与瓶身右下方印有纪年图章，充满浓郁的时代气息与历史文化韵味。

贵州茅台酒（笙乐飞天）则是贵州茅台酒（散花飞天）之后茅台又一款飞天文化系列酒，以“紫矿”为主基调。“笙乐飞天”是双手执笙、姿态优美的 “乐神”，出自敦煌莫高窟第401窟。贵州茅台酒（笙乐飞天）从瓶身飞天仙女形象、敦煌地质公园雅丹地貌代表色系为灵感的色调，再到以莫高窟401窟中的“藻井”中心局部图案作为纹饰的瓶盖顶纹，都充分强调了敦煌文化与茅台产品的交融。

民族品牌的审美觉察与担当

绛纱蕴瑞，巳蛇祈祉。这只是茅台集团探索东方传统色彩在当代社会传承与创新的一个切片。

早在2024年初发布年度色“缃叶黄”后，茅台在一整年都将“国色”融于“酒香”。以贵州茅台酒（甲辰龙年）为例，其瓶身采用象征吉祥、尊贵、优雅的“柘黄”，这一色彩正是“缃叶色”的渐近色系；贵州茅台酒（散花飞天）瓶身色彩为“松花”，至少上溯到唐朝，是“缃叶色”在大自然中的伙伴色；后续发布的53%vol 100ml×6贵州茅台酒（i茅台）礼盒套装（2024），500ml茅台醇（40周年纪念酒），茅台1935·中国国家地理文创酒（喜逢大运河）等茅台系列产品，瓶身均采用了与“缃叶色”相呼应的色彩设计。

不止于此，茅台还在国内外的品牌推广活动中大量应用到“缃叶色”。“缃叶生花”系列整点报时在新媒体平台上传播，将独特的东方审美不断以文化刻度，巧妙嵌入中国人的生活，将“缃叶色”推向更广泛的受众群体。

当然，让传统色彩绽放于现代，仅靠一家企业大抵是不够的，茅台集团意在以倡导者、应用者、引领者的民族品牌身份，支持、应用、传播东方传统色彩。这与茅台酒倡导给消费者提供功能价值、体验价值、情绪价值“三重价值”不谋而合，也与茅台几十年如一日坚守的传统酿酒工匠精神，“顺天敬人 明理厚德”的企业核心价值观产生共鸣。

正如王莉在发布会上以“乐见其成”“乐见其用”“乐见其好”阐述的观点。

首先，支持传统色的基础研究，是茅台“乐见其成”的责任情怀。在茅台的支持下，于甲辰年正式启动东方传统色彩计划，旨在为国内有关机构、学者搭建研究性平台，挖掘、整理并传播东方传统色彩的魅力，并探索其在现代生活中的创新应用。

一年过去，“东方传统色彩计划”通过走访、联络了几十位专家学者，经过反复讨论，最终确立了开展计划的八个领域——古建筑、纺织品、玻璃器、漆器、玉器、陶瓷、壁画与传统绘画，构成了这一计划的基础研究范围。

在此框架下，项目组专家辗转全国各地，与丝绸器皿对话、与寺观佛塔对话、与经史典籍对话，于历史的长河中，打捞出一抹东方色。发布会现场展示了部分初步研究成果：清华大学建筑学院建筑历史与理论研究所副所长、特别研究员李路珂团队已完成“宋代古建筑高平开化寺色谱”17种色彩的文献考据，形成“开化寺色卡”；中国丝绸博物馆国际交流部主任、研究馆员刘剑团队制作了包含33种色彩的“乾隆色卡”；上海戏剧学院舞台美术系副教授邵旻，大量用天然中草药染料开展实验，尝试复原古代服饰的真实色彩，已完成约20种色彩的丝绸复原。

其次，倡导传统色的产业应用，是茅台“乐见其用”的实践担当。“东方传统色承载着深厚的文化底蕴与审美意趣，将其融入产品、空间等产业场景应用，不仅能提高产品、服务的文化特色和审美价值，还能传承与推广中华优秀传统色彩文化。”王莉说。

如其所愿，在茅台和相关协会、机构的大力推动下，各行各业陆续有引领者加入其中，开始尝试应用年度东方传统色。华为推出了名为“绛珠荧光”的绛纱色手机主题和手机壳，鼎盛丝绸将在其宋锦制作工艺中加入东方传统色的应用，并将“东方传统色彩计划”研究成果的色卡作为其校对工具，中国移动咪咕视频在中国移动视频彩铃中运用了绛纱色的场景画面……

第三，推动传统色的国际化传播，是茅台“乐见其好”的价值追求。王莉认为，尊崇自然、关注人文的东方文化内核，是传统色独有的美好价值，是西方色彩所不能比拟的。近年“华流才是顶流”深入人心，特别是深入年轻人的心底，中国企业理应坚定文化自信，将传统色融入品牌建设中，展现品牌的独特性和东方底蕴。

“未来，茅台将偕同更多伙伴做好传统色传播的推动者，弘扬传统色文化内涵，向世界展现中国传统色独有的魅力，让‘中国色’成为‘新顶流’。”时值中国白酒出海新征途，茅台作为中国白酒龙头代表，以中国传统色彩文化走出去，让世界更多人了解、认同、喜爱东方传统色所蕴含的美好与温暖，恰逢其时。

值得一提的是，2025年，茅台赞助拍摄的中国首档以中国传统色彩为载体的人文纪录片《寻色中国》即将推出。用《寻色中国》总导演、知名纪录片导演陈晓卿的话说，“色彩是我们理解中国的信物，找到一种色彩就像复活了一个细胞，继而还原一整个时代的生命信息。”

相关专家学者、茅台等应用方亦深知，对于传统色彩的研究、应用、传播，刚刚跨出一小步。但可以预见，在茅台以民族品牌的担当和引领下，在学界、产业界凝心聚力的共同努力下，惊艳于历史中的东方华彩，必将复兴于当下，绽放于未来。

来源：钛媒体